{"id":76121,"date":"2018-07-15T04:26:47","date_gmt":"2018-07-15T04:26:47","guid":{"rendered":"http:\/\/principios-epistemolgicos"},"modified":"2018-07-15T04:26:47","modified_gmt":"2018-07-15T04:26:47","slug":"principios-epistemolgicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/proyectos.comunicaciondigital.es\/en\/principios-epistemolgicos\/","title":{"rendered":"Principios epistemol\u00f3gicos"},"content":{"rendered":"    \n      <div class=\"wp-block-group atavist-title-design cover-text-simple\">\n        <div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n\n    \n      <h2 class=\"aligncenter has-text-align-left atavist-title-h2 wp-block-heading\">Principios epist\u00e9micos de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica<\/h2>\n    \n\n\n\n\n        <\/div>\n      <\/div>\n    \n<h2 class=\"wp-block-heading\">Principios de la acci\u00f3n investigadora <\/h2>\n<p>Investigar es cuestionarse sobre la realidad. Cuando decidimos comprender mejor el mundo que nos rodea a trav\u00e9s de la acci\u00f3n investigadora no lo hacemos de manera neutra. De forma m\u00e1s o menos consciente, de manera declarada o impl\u00edcita, partimos de unos presupuestos conceptuales que establecen los marcos sist\u00e9micos desde los que lo hacemos.<\/p>\n<p>Desde qu\u00e9 forma parte del inter\u00e9s de estudio (el objeto), los objetivos, los enfoques, los m\u00e9todos, t\u00e9cnicas o las finalidades estar\u00e1n condicionadas por cu\u00e1l es el planteamiento inicial del que partimos.<\/p>\n<p>En este primer tema abordamos esta cuesti\u00f3n para comprender cu\u00e1les son los bases conceptuales que sustancian el proceso investigador.<\/p>\n\n\n      \n        <figure class=\"wp-block-image alignwide\">\n          <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cibercambio.files.wordpress.com\/2021\/04\/cbf0c-epis003-1534780232-82.png\" alt=\"Mapa conceptual del T1\">\n          <figcaption>Mapa conceptual del T1<\/figcaption>\n        <\/figure>\n      \n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La epistemolog\u00eda<\/h2>\n<p>La <b>epistemolog\u00eda<\/b> (epist\u1e17m\u0113 y <i>l\u00f3gos<\/i>) tiene por objeto, como \u00e1mbito de de filosof\u00eda, el conocimiento que obtiene un sujeto cognoscente de los objetos de la realidad.<\/p>\n<p>Entre sus objetivos est\u00e1n: <\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Analizar la naturaleza del conocimiento\n<\/li>\n<li>Evaluar las formas en las que este es adquirido en diferentes contextos y situaciones hist\u00f3ricas, psicol\u00f3gicas o sociol\u00f3gicas\n<\/li>\n<li>Clasificar los tipos de conocimiento<\/li>\n<li>Evaluar la validez del conocimiento que se obtiene<\/li>\n<li>Analizar los modos de razonamiento que se aplican<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Teor\u00eda del conocimiento (Gnoseolog\u00eda)<\/h2>\n<p>Aunque los conceptos de epistemolog\u00eda y <b>teor\u00eda del conocimiento<\/b> est\u00e1n muy cercanos, muchos autores encuentran diferencias entre ambos que, para algunos, no son menores.<\/p>\n<p>Ernst Reinhold, un te\u00f3rico kantiano de la primera mitad del siglo XIX, fue el primero que defini\u00f3 el concepto de Teor\u00eda del conocimiento en 1830.<\/p>\n<p>El desarrollo del conocimiento <\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La Filosof\u00eda de la Ciencia<\/h2>\n<p>xx<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Actividad<\/h3>\n<p>Revisa este v\u00eddeo del fil\u00f3sofo Gustavo Bueno sobre la definici\u00f3n de Epistemolog\u00eda y su distinci\u00f3n con la Gnoseolog\u00eda.<\/p>\n\n\n        \n          <figure class=\"wp-block-embed is-type-video aligncenter is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\">\n            <div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n              <iframe loading=\"lazy\" title=\"Gustavo Bueno, Epistemolog\u00eda y Gnoseolog\u00eda\" width=\"1080\" height=\"810\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3mpVvyDxCEg?feature=oembed\"  allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n            <\/div>\n          <\/figure>\n        \n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo interpretas que la Epistemolog\u00eda \u201cNo es una teor\u00eda si no un conjunto de teor\u00edas pol\u00e9micamente entretejidas\u201d (2:18)?\n<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre la epistemolog\u00eda y la psicolog\u00eda del conocimiento?\n<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo diferencia la epistemolog\u00eda de la gnoseolog\u00eda desde el punto de vista cient\u00edfico? \u00bfQu\u00e9 significa que el sujeto est\u00e9 o no segregado de las operaciones de conocimiento?<\/li>\n<\/ol>\n<p><b>Actividad<\/b><\/p>\n<p>Realiza una lectura anal\u00edtica del texto \u201c<a href=\"http:\/\/www.scielo.org.ar\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S1851-82652006000200002\" target=\"_blank\" class=\"regular-link\" rel=\"noopener\">Epistemolog\u00eda y Teor\u00eda del Conocimiento<\/a>\u201d de .<\/p>\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 el desarrollo cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico que se produce en la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX supone el \u201cderrumbe de la filosof\u00eda especulativa\u201d?\n<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 impacto tiene esto en el desarrollo del modelo de conocimiento cient\u00edfico actual?\n<\/li>\n<li>\u00bfCu\u00e1l es la diferencia que ofrece entre Teor\u00eda de la ciencia (Epistemolog\u00eda) y Teor\u00eda del conocimiento (Gnoseolog\u00eda). \u00bfEst\u00e1s de acuerdo?<\/li>\n<\/ol>\n    \n      <div class=\"wp-block-group atavist-title-design cover-text-simple\">\n        <div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n\n    \n      <h2 class=\"aligncenter has-text-align-left atavist-title-h2 wp-block-heading\">Aproximaci\u00f3n al concepto de Ciencia<\/h2>\n    \n\n\n\n\n        <\/div>\n      <\/div>\n    \n<p>Aproximaci\u00f3n al concepto de Ciencia: Positivismo l\u00f3gico. Corrientes y pensadores.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQu\u00e9 es la Ciencia?<\/h2>\n<p>El conocimiento cient\u00edfico parte del concepto de Ciencia que manejamos. A lo <a href=\"https:\/\/www.timetoast.com\/timelines\/116764\" target=\"_blank\" class=\"regular-link\" rel=\"noopener\">largo de la Historia<\/a> la concepci\u00f3n sobre lo cient\u00edfico ha ido variando, porque las preocupaciones, los <a href=\"http:\/\/www.sciencetimeline.net\/1961.htm\" target=\"_blank\" class=\"regular-link\" rel=\"noopener\">objetos<\/a> y los m\u00e9todos que formaban parte de su conocimiento han sido diferentes. <\/p>\n<p>Las <b>corrientes <\/b>tradicionales de la Filosof\u00eda han marcado la reflexi\u00f3n sobre el conocimiento, fundamentando la adquisici\u00f3n de este en diferentes \u00e1mbitos:<\/p>\n\n\n\n\n<p>En su desarrollo, ha dado lugar a diferentes <b>ramas o \u00e1mbitos<\/b> de la epistemolog\u00eda:<\/p>\n\n\n      \n        <figure class=\"wp-block-image alignwide\">\n          <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cibercambio.files.wordpress.com\/2021\/04\/2ba10-epis005-1534951649-40.png\" alt=\"\">\n\n        <\/figure>\n      \n\n\n<p>La <b>Socio-epistemolog\u00eda<\/b> analiza la producci\u00f3n del conocimiento considerando el entorno en el que este se genera, as\u00ed como las fuerzas sociales que lo institucionalizan desde la investigaci\u00f3n, la ense\u00f1anza y el aprendizaje.<\/p>\n<p>El modelo actual de conocimiento cient\u00edfico que manejamos ancla sus postulados en el conocido como positivismo o empirismo l\u00f3gico o neopositivismo. No obstante, antes de adentrarnos en \u00e9l, para conocer los rasgos que sustancian la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, haremos un breve repaso de los planteamientos hist\u00f3ricos sobre los que se sustenta.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Or\u00edgenes del concepto actual de la Ciencia<\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Historia Natural y la Ciencia Humboldiana<\/h3>\n\n\n      \n        <figure class=\"wp-block-image alignright\">\n          <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cibercambio.files.wordpress.com\/2021\/04\/5cac0-epis001-1534517766-75.jpg\" alt=\"Tabla sobre Historia Natural, 1728\u00a0Cyclopaedia\u00a0de Chambers\">\n          <figcaption>Tabla sobre Historia Natural, 1728\u00a0<i><a href=\"http:\/\/www.cyclopaedia.org\/\" target=\"_blank\" class=\"regular-link\" rel=\"noopener\">Cyclopaedia<\/a>\u00a0de Chambers<\/i><\/figcaption>\n        <\/figure>\n      \n\n\n<p>En cualquier caso, el modelo actual del conocimiento cient\u00edfico hunde su ra\u00edces, en primer t\u00e9rmino, en el desarrollo de la Historia Natural durante los siglos XVIII y XIX que se encargaba del estudio de los fen\u00f3menos cient\u00edficos como contrapuestos a la Filosof\u00eda pol\u00edtica o a la Teolog\u00eda.<\/p>\n<p>Durante mucho tiempo, el m\u00e9todo de conocimiento de la Historia Natural fue de naturaleza <b>descriptiva<\/b>, sirviendo de forma comprensiva al an\u00e1lisis de una realidad que se hac\u00eda m\u00e1s compleja y diversa con el avance tecnol\u00f3gico y el descubrimiento de lugares del mundo a\u00fan ignotos. Vista como un todo inicialmente, pronto dar\u00eda lugar a objetos de estudio especializados como el biol\u00f3gico, el geol\u00f3gico o el cosmol\u00f3gico.<\/p>\n<p>El esp\u00edritu rom\u00e1ntico de aventura y conocimiento del mundo natural contribuy\u00f3, en el siglo XIX, a la financiaci\u00f3n de los primeros grandes viajes que, como los de Alexander von Humbold\u00a0 o Charles Darwin dar\u00edan origen a nuevas t\u00e9cnicas de recogida y an\u00e1lisis de la realidad para generar un conocimiento de las fuerzas de la naturaleza basado en modelos precisos y sistem\u00e1ticos de observaci\u00f3n realizados en trabajos de campo. Este modelo, que supuso tambi\u00e9n un primer esfuerzo de hacer el conocimiento cient\u00edfico comprensible para un p\u00fablico m\u00e1s amplio, fue bautizado por la historiadora Susan Cannon como la Ciencia Humboldiana.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El positivismo<\/h2>\n<p>Durante los siglos XVI y XVII, fundamentalmente a partir de la obra de Francis Bacon (<i><a href=\"https:\/\/es.scribd.com\/doc\/221394706\/El-avance-del-saber-F-Bacon\" target=\"_blank\" class=\"regular-link\" rel=\"noopener\">El avance del saber<\/a> [1605] y <\/i><i>Novum organum o indicaciones relativas a la interpretaci\u00f3n de la naturaleza<\/i> [1620]<i>) <\/i>se sientan las bases del conocimiento emp\u00edrico de la realidad. Plantea la adquisici\u00f3n de conocimiento mediante observaciones sujetas a validaci\u00f3n. Por ello, las caracter\u00edsticas del hombre de ciencia deben ser el escepticismo ante lo<i> <\/i>que no puede probarse mediante la observaci\u00f3n y la experiencia sensible emp\u00edrica. <\/p>\n<p>Las caracter\u00edsticas fundamentales del positivismo son:<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\n<b>Monismo metodol\u00f3gico<\/b>. El m\u00e9todo debe ser igual en todas las ciencias para que puedan ser consideradas tales.\n<\/li>\n<li>\n<b>Generaci\u00f3n de leyes generales y universales<\/b>. La explicaci\u00f3n causal de los fen\u00f3menos, donde unas causas dan origen a unas consecuencias, permite establecer teor\u00edas, leyes y principios generales.<\/li>\n<li>\n<b>Principio de documentaci\u00f3n inductiva<\/b>. La observaci\u00f3n de casos genera pruebas documentadas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Durante el siglo XIX, la epistemolog\u00eda emp\u00edrica y positivista pas\u00f3 de las ciencias f\u00edsico-naturales a las <b>ciencias sociales y humanas<\/b>. Antecedida por los trabajos de Henri de Saint-Simon, la obra de Aguste Comte, y su Ley de los tres estado de la Sociedad (<i><a href=\"http:\/\/www.cervantesvirtual.com\/descargaPdf\/principios-de-filosofia-positiva\/\" target=\"_blank\" class=\"regular-link\" rel=\"noopener\">Curso de filosof\u00eda positiva<\/a>, 1842<\/i>), representa el paso fundamental en este proceso, ya que considera que \u201clos problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva cient\u00edfica positiva que se fundamenta en la observaci\u00f3n emp\u00edrica de los fen\u00f3menos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en t\u00e9rminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad\u201d, desligando con ello a la Filosof\u00eda del an\u00e1lisis de la realidad social para entregarla a la Ciencia.<\/p>\n<p>La Ley de los tres estados establece los tres tipos de aproximaci\u00f3n al conocimiento seguidos por el hombre a lo largo de la Historia:<\/p>\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\n<b>Estado teleol\u00f3gico o ficticio<\/b>. Es la fase inicial de la humanidad y busca explicaciones m\u00e1gicas y teleol\u00f3gicas a los fen\u00f3menos naturales.\n<\/li>\n<li>\n<b>Estado metaf\u00edsico o abstracto<\/b>. Mediante el uso de la raz\u00f3n se abandonan las explicaciones m\u00e1gicas en favor de la construcci\u00f3n de ideas que tratan de explicar el por qu\u00e9 de los sucesos que son explicados mediante conceptos abstractos y metaf\u00edsicos.\n<\/li>\n<li>\n<b>Estado cient\u00edfico o positivo<\/b>. Mediante la observaci\u00f3n emp\u00edrica de los fen\u00f3menos se buscan leyes generales que los expliquen, usando las Matem\u00e1ticas como lenguaje de comunicaci\u00f3n.\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Otra de las aportaciones fundamentales al positivismo es la obra de John Stuart Mill desarrollada en su texto <i>Sistema de l\u00f3gica inductiva y deductiva,<\/i> en el que elabora <i>Los M\u00e9todos de Mill<\/i>, un sistema de cinco principios sobre el razonamiento inductivo: M\u00e9todo de concordancia, M\u00e9todo de diferencia, M\u00e9todo de concordancia y diferencia, M\u00e9todo de residuos y M\u00e9todo de variaciones concomitantes. La obra defiende la epistemolog\u00eda emp\u00edrica como m\u00e9todo v\u00e1lido del conocimiento, frente al intuicionismo, y se\u00f1ala que el conocimiento cient\u00edfico debe ser el medio v\u00e1lido para los hechos sociales y pol\u00edticos.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Epistemolog\u00eda hermen\u00e9utica<\/h2>\n<p>La epistemolog\u00eda hermen\u00e9utica surgi\u00f3, en Alemania, como reacci\u00f3n a la epistemolog\u00eda positivista durante el siglo XIX. Frente al modelo de sociolog\u00eda positivista y plenamente emp\u00edrica defiende una <b>sociolog\u00eda interpretativa<\/b>. <\/p>\n<p>Conocido tambi\u00e9n como antipositivismo, <\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Positivismo l\u00f3gico<\/h2>\n<p>xx<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Epistemolog\u00eda cient\u00edfica<\/h2>\n<p>Sobre los fundamentos de la epistemolog\u00eda positivista, a comienzos del siglo XX comienza a desarrollarse la denominada epistemolog\u00eda cient\u00edfica, agrupada en tres grandes escuelas:<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Neopositivismo l\u00f3gico\n<\/li>\n<li>Racionalismo cr\u00edtico\n<\/li>\n<li>Pospoperianismo\n<\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Neopositivismo l\u00f3gico<\/h3>\n<p>Los trabajos de Bertran Russell (1872-1970) y Ludwing Widgestein (1889-1951) fueron los precursores de este movimiento que cristaliza en los a\u00f1os 20 del siglo XX con el conocido como C\u00edrculo de Viena.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Naturaleza del conocimiento.<\/h2>\n<p>Cualquier investigaci\u00f3n se adscribir\u00e1, de una u otra manera, a alguna de estos enfoques epistemol\u00f3gicos, lo que supone, de forma simplificada, asumir una de las dos posiciones fundamentales que expresan sobre la naturaleza del conocimiento (Le Moigne 1995):<\/p>\n<p><b>Hip\u00f3tesis ontol\u00f3gica<\/b>. Es la que defienden los modelos positivistas. En ella, el conocimiento es: <\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\n<b>Ontol\u00f3gico<\/b>. La realidad (objeto de conocimiento) goza de existencia propia, independiente del observador (sujeto cognoscente). El conocimiento se crea bajo el\n<\/li>\n<li>\n<b>Determinista<\/b>. La realidad posee <b>leyes<\/b> invariables que pueden ser conocidas. Ello implica la existencia de un <i><\/i><i><\/i> (propio de las ciencias naturales) que se extiende tambi\u00e9n a los fen\u00f3menos sociales.<\/li>\n<li>\n<b>Modelizado anal\u00edticamente<\/b>. Se divide y segmenta la realidad para comprenderla.<\/li>\n<li>\n<b>Razonado<\/b>. Se procede por procedimientos deductivos.<\/li>\n<\/ul>\n<p><b>Hip\u00f3tesis fenomenol\u00f3gica<\/b>. Es bajo la que se sustentan las epistemolog\u00edas constructivistas e interpretativas. En esta, el conocimiento es:<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\n<b>Fenomenol\u00f3gico<\/b>. La realidad (objeto de conocimiento) posee existencia a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n que de sus  hace el observador (sujeto cognoscente). <\/li>\n<li>\n<b>Teleol\u00f3gico<\/b>. El conocimiento es <i>subjetivo<\/i> y tiene una finalidad. No existe una realidad objetiva fuera del sujeto. O no es cognoscible (interpretativistas y constructivistas moderados) o directamente no existe (constructivistas radicales).<\/li>\n<li>\n<b>Modelizado sist\u00e9micamente<\/b>. Se modelizan las palabras y no los objetos. Lo fundamental es conocer los <i>por qu\u00e9<\/i> y no tanto los <i>qu\u00e9<\/i>. <\/li>\n<li>\n<b>Acci\u00f3n inteligente<\/b>. No se pueden hallar leyes generales porque lo \u00fanico conocible son las interpretaciones del sujeto que investiga, aunque sobre estas, mediante el intercambio, el di\u00e1logo y la comunicaci\u00f3n, se pueda lograr una cierta . <\/li>\n<\/ul>\n\n\n      \n        <figure class=\"wp-block-image alignwide\">\n          <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cibercambio.files.wordpress.com\/2021\/04\/db505-epis004-1534784309-5.png\" alt=\"Elaboraci\u00f3n propia a partir de Le Moigne (1995)\">\n          <figcaption>Elaboraci\u00f3n propia a partir de Le Moigne (1995)<\/figcaption>\n        <\/figure>\n      \n\n\n<p>Divisi\u00f3n de las ciencias seg\u00fan la <a href=\"http:\/\/www.filosofia.org\/enc\/ros\/baden.htm\" target=\"_blank\" class=\"regular-link\" rel=\"noopener\">Escuela de Baden<\/a> (Wilhelm Windelband \u00a0y Heinrich Rickert (neokantismo):<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ciencias nomo\u00e9ticas. Aquellas que tienen por objeto las leyes l\u00f3gicas, es decir, las ciencias de la naturaleza, que buscan estudiar procesos causales e invariables.<\/li>\n<li>Ciencias ideogr\u00e1ficas. Ciencias cuyo objeto es el estudio de los sucesos cambiantes, como la econom\u00eda, la sociolog\u00eda, el Derecho o la historia, son llamadas ciencias ideogr\u00e1ficas. <\/li>\n<\/ul>\n<p>Ciencias nomo\u00e9ticas. Aquellas que tienen por objeto las leyes l\u00f3gicas, es decir, las ciencias de la naturaleza, que buscan estudiar procesos causales e invariables.<\/p>\n<p>Ciencias ideogr\u00e1ficas. Ciencias cuyo objeto es el estudio de los sucesos cambiantes, como la econom\u00eda, la sociolog\u00eda, el Derecho o la historia, son llamadas ciencias ideogr\u00e1ficas.<\/p>\n<p>Uno de los rasgos que esta dial\u00e9ctica entre el modelo positivista y el hermen\u00e9utico o interpretativo que ha llegado hasta nuestros d\u00edas es el debate sobre los m\u00e9todos de investigaci\u00f3n de naturaleza cuantitativa y cualitativa. <\/p>\n<p>Simplificando mucho, los m\u00e9todos cuantitativos ser\u00edan fruto de la tradici\u00f3n positivista, mientras que los cualitativos formar\u00edan parte de los interpretativos y del paradigma socio-cr\u00edtico.<\/p>\n<p>No obstante, actualmente esta dial\u00e9ctica ha encontrado un punto de encuentro en el que la naturaleza del objeto de estudio y sus objetivos marcar\u00e1n cu\u00e1les son las aproximaciones m\u00e1s adecuadas a su an\u00e1lisis, considerando, adem\u00e1s, la necesidad, siempre que es viable, de establecer una triangulaci\u00f3n metodol\u00f3gica que provea un examen complementario del fen\u00f3meno estudiado.<\/p>\n\n\n      \n        <figure class=\"wp-block-image aligncenter\">\n          <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cibercambio.files.wordpress.com\/2021\/04\/819a2-epis002-1534634474-10.jpg\" alt=\"Fuente:\u00a0Gustavo Paolucci\">\n          <figcaption>Fuente:\u00a0<a class=\"regular-link\" href=\"https:\/\/plus.google.com\/114679409973587553531\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Gustavo Paolucci<\/a><\/figcaption>\n        <\/figure>\n      \n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Saber y poder. Filtros epist\u00e9micos en el proceso de generaci\u00f3n de conocimiento<\/h2>\n<p>Toda acci\u00f3n del proceso de investigaci\u00f3n supone una toma de posici\u00f3n sobre el objeto estudiado. Como se\u00f1alan De Ketele y Roegiers (1995, p. 40) la recogida de informaci\u00f3n y de datos supone aplicar un <i><b>filtro epist\u00e9mico<\/b><\/i> que implica la aplicaci\u00f3n de un sistema o marco de referencia del que tiene el <i>poder<\/i> de recoger o utilizar la informaci\u00f3n, de ah\u00ed que resulte esencial que esos marcos o sistemas se expliciten para que, quien lea el resultado de la investigaci\u00f3n, cu\u00e1l es el <i>frame<\/i> desde el que debe hacerlo. <\/p>\n<p>Todo el que conoce, y los investigadores nos dedicamos a ello, actuamos como <i>agentes potenciales de cambio <\/i>(Khon, 1982, p. 67). Es decir, que el mismo hecho de aplicar la indagaci\u00f3n sobre un objeto de estudio y obtener saber sobre \u00e9l genera un poder intr\u00ednseco que puede generar cambio. El observador alcanza, as\u00ed, un poder creciente como \u201ccontrolador\u201d o verificador y, en consecuencia, ese control se convierte en dominio (de ah\u00ed el t\u00e9rmino de \u201cdominio\u201d de conocimiento) que puede motivar o incentivar el cambio.<\/p>\n    \n      <div class=\"wp-block-group atavist-title-design cover-text-simple\">\n        <div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n\n    \n      <h2 class=\"aligncenter has-text-align-left atavist-title-h2 wp-block-heading\">Modelos de conocimiento. Paradigmas<\/h2>\n    \n\n\n\n\n        <\/div>\n      <\/div>\n    \n<p><b>Enfoques epistemol\u00f3gicos<\/b>:<\/p>\n<p>Las investigaciones pueden estar fundamentadas en diferentes aproximaciones al hecho de conocer, que vendr\u00e1n determinadas por el enfoque epist\u00e9mico que se realiza. Hablamos, as\u00ed, de:<\/p>\n\n\n      \n        <figure class=\"wp-block-image alignwide\">\n          <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/cibercambio.files.wordpress.com\/2021\/04\/c7066-epis006-1534958199-57.png\" alt=\"\">\n\n        <\/figure>\n      \n\n\n<p><b>a) Emp\u00edrico-inductivo<\/b>.<\/p>\n<p>Visi\u00f3n dualista ( o ) y objetivista que busca explicar los fen\u00f3menos (qu\u00e9 y c\u00f3mo) para predecirlos. Ello es posible porque el mundo social est\u00e1 construido por hecho observables.<\/p>\n<p>Es un conocimiento experimental y manipulativo sujeto a verificaci\u00f3n y que da lugar a verdades absolutas y universales.<\/p>\n<p><b>b) Hipot\u00e9tico-deductivo<\/b>.<\/p>\n<p>El conocimiento se origina a trav\u00e9s de la elaboraci\u00f3n de hip\u00f3tesis elaboradas por la raz\u00f3n pero basadas en el conocimiento previo de la realidad. <\/p>\n<p>La experimentaci\u00f3n permite contrastar la hip\u00f3tesis y elaborar modelos o dise\u00f1os te\u00f3ricos que pueden falsarse.<\/p>\n<p><b>Introspectivo-vivencial<\/b>.<\/p>\n<p>Visi\u00f3n monista y subjetivista que busca la comprensi\u00f3n de los por qu\u00e9 de una realidad social, compleja y din\u00e1mica, que est\u00e1 construida por significados simb\u00f3licos. Es psicologista y hermene\u00fatica.<\/p>\n<p><b>Socio-cr\u00edtico<\/b>.<\/p>\n<p>Parte del realismo hist\u00f3rico y busca la transformaci\u00f3n social y la emancipaci\u00f3n mediante un conocimiento intersubjetivo adquirido mediante la pr\u00e1ctica.<\/p>\n    \n      <div class=\"wp-block-group atavist-title-design cover-text-simple\">\n        <div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n\n    \n      <h2 class=\"aligncenter has-text-align-left atavist-title-h2 wp-block-heading\">Referencias<\/h2>\n    \n\n\n\n\n        <\/div>\n      <\/div>\n    \n<h2 class=\"wp-block-heading\">Referencias<\/h2>\n<p>De Ketele, J.M. &amp; Rogiers, X. (1995) <i>Metodolog\u00eda para la recogida de la informaci\u00f3n<\/i>. Madrid: Editorial La Muralla.<\/p>\n<p>Esumer (2010). Fundamentos Epistemologicos de la Investigaci\u00f3n. Disponible en <a href=\"https:\/\/es.slideshare.net\/VirtualEsumer\/fundamentos-epistemologicos-de-la-investigacin\" target=\"_blank\" class=\"regular-link\" rel=\"noopener\">https:\/\/es.slideshare.net\/VirtualEsumer\/fundamentos-epistemologicos-de-la-investigacin<\/a><\/p>\n<p>Le Moigne, J. L. (1995). <i>Les \u00e9pist\u00e9mologies constructivistes<\/i>. Paris: PUF.<\/p>\n<p>Girod-S\u00e9ville, M. &amp; Perret, V. (1999): \u201cFondements \u00e9pist\u00e9mologiques de la recherche\u201c, en M\u00e9thodes derecherche en management (Ed. RA Thi\u00e9tart), Paris: Dunod, p.13-33<\/p>\n<p>Khon, R.C. (1982) <i>Les enjeux de l\u2019observation<\/i>. Paris: P.U.F.<\/p>\n<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-bottom-right\"><a href=\"https:\/\/proyectos.comunicaciondigital.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76121?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/proyectos.comunicaciondigital.es\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"View PDF\" \/><span class=\"pdfprnt-button-title pdfprnt-button-pdf-title\">Versi\u00f3n en PDF<\/span><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Principios epist\u00e9micos de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica Principios de la acci\u00f3n investigadora Investigar es cuestionarse sobre la realidad. Cuando decidimos comprender mejor el mundo que nos rodea a trav\u00e9s de la acci\u00f3n investigadora no lo hacemos de manera neutra. 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